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2015-10-08


·结构与深入·
      徐悲鸿先生讲:画素描要做到尽精微致广大,要言之有物。素描与速写不同之处是素描要求深入、准确、严谨,既要精微又要概括,把精微融于整体的完美广大之中。画不深入做不到精微,概括和广大也就无从谈起。




      要达到高度的艺术概括必须首先从尽精微做起。如做不到观察与认识的精准入微,深入谨觉,尽精微则不可能。许多人在深入阶段,心有余而力不足陷入磨铅笔之苦,首先是对结构观察不尽入微,理解上一知半解,最后还是陷入抄对象的泥潭之中。 
      深入取决对结构熟悉的程度。多数人在观察上粗枝大叶,研究时粗心大意,心境上浮躁不定,是学习中普遍存在的情况。不从结构出发就无法观察深入,无法做到由此及彼,由表及里地观察,看不到结构的本质,也就看不清反映本质的现象,深入困难就很正常了。
      由表及里要求看透那些因不理解而看不到的内在部分。由此及彼要求看清各部分之间的联系形式和连接关系。由表及里是要求画表面想内里,而由此及彼则是要求画局部找联系。深入存在于对的结构形的观察与理解之中。里与彼是能否精微深入的关键。




      深入绝不是要求表面的,也不是要求处处都画细,而是要求每个部分要画到位。该精则精,该细则细,该整则整,该简则简,各就其位。概括而简练地表现对象也是深入,关键是到位到家而不是精细。概括而简练地深入是更难达到的更高层面上的深入。必须具备把复杂概括为单纯的能力,从表象中找到真象的能力,从现象中看到本质的能力,从偶然中发现必然的能力。
      已故中国著名京剧表演艺术家盖叫天先生说:先由少到多,再由多到少,由多到少才是炉火纯青。因此,在深入时应懂得以省略、减弱次要部分的方法,去衬托精心刻画的部分。精细是深入,概括也可以做到深入,其标准就是画到家,画到位;而不是一定要画得细。如果画细了不一定到家、到位,反而会言之无物。
      要深入,必须有排除光对形的干扰能力。光是表现形体美的手段,有其可取之处。但光又会经常干扰对形体的正确观察,有偶然性和欺骗性,这又是光的可恶之处。要不上当受骗,就必须理性地观察形的结构关系、形的体积关系,方能不被千变万化的光所迷惑。




      深入不是面面俱到,平均用力反而会造成简单化,如果寥寥几笔就能概括所画内容,也是画到家,而且是高水平的到家。
      缺乏艺术修养会带来眼力的贫乏,会心中无数,不知画成什么样子,不知画到什么程度,会在画前徘徊不定,犹豫不决,带来深入过程中的不确定性,不知何时为终,结果越画越繁,越改越坏。把握深入的火候靠提高艺术修养和鉴赏力,眼界低下,不识烟火,再努力深入也会成为毫无品味的图解,要多看多研究好作品。
      深入阶段能否始终保持对所画对象的新鲜感、冲动感和美感是重要的。只有对结构的理解而无艺术感受也是无法深入的。试想,面对所画的对象连自己都不激动,不想画,看不出美在何处,能画出打动人的画面?没有天真的心灵,没有对美的追求与憧憬,对人对生活没热情,缺乏挚爱之心,如何能有不尽的表现欲面对未完成的画面?深入拒绝冷漠。
      深入还在于对微妙变化的敏感之中,微妙往往存在于似与不似之间,似有似无之处,在于细微的观察,对奥妙的发现。微妙还来自形与形,体与体衔接地带和它们的边缘变化。那些非本质、非结构的偶然现象,不是微妙而是含糊不清,似是而非的东西。抄对象的材料切不可抓取,不熟悉结构形无法追求似与不似之间和似有似无之精妙,因为是指形似与神似,神似也是源于形似。偶然与微妙差之千里。




      画人像哪里最微妙?当然是一笑百媚生的眼睛和一动生百情的嘴唇和嘴角。遗憾的是对此真正研究、观察和深入刻画者不多见,甚至还把眼睛省略,而去反复琢磨头发、鼻子和嘴的轮廓,眼睛却可以几笔带过。
      画人体哪里最微妙?是徐悲鸿先生所反复强调的三寸之地,就是指关节部分。关节是骨骼、肌腱时隐时现之地,它变化于皮层之中,形的变化似有时无,奥妙无穷,而其它地方则是很难见到内在变化。关节部分在人体中无处不在,要认真地深入体察。
      在俄罗斯画家列宾的油画《伊凡雷帝杀子》中,雷帝那双极度惊恐、悔恨、绝望,充满血丝的眼睛,惊魂动魄又微妙之极,这不能不说是源于他对眼睛结构透彻地理解,经过了深入地研究。否则不会有如此生动、合理而准确地夸张。具有如此的震撼力,打动着每一个走在此画之前的人。
      深入不是枯燥乏味地探求,当成功表达时是致极的享受。应该在每个不同对象中追求不同的艺术感受,找到它们特定的表现手段。没有追求就没有突破,没有突破的成功感就没有乐趣。
      深入不只是对结构、光影等自然属性方面刻意地追求,更重要的是要投入全部情感,要在艺术表现形式上不断探索,这才是深入的全部意义。对自然属性的追求是前提,艺术地表现才是深入之目的。










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